APONTAMENTOS DA RESPOSTA DE RALPH SMITH À JEREMY SEXTON – PARTE 2

 

APONTAMENTOS DA RESPOSTA DE RALPH SMITH À JEREMY SEXTON – PARTE 2

Continuação:

II.  A GRANDE COMISSÃO DEFINE O PROGRAMA PARA ESTA ERA, A QUAL COMEÇOU COM A RESSURREIÇÃO E ASCENSÃO DE JESUS E TERMINARÁ COM A SUA SEGUNDA VIDA.

Sexton alega que a expressão “todas as nações” não implica abrangência mundial, o que se prova por textos como Mt 24.14.

Ralph, por sua vez, advoga que embora isso seja verdadeiro em certo ponto, a questão que se deve ser em vista é o CONTEXTO, visto que uma expressão pode ter significados diferentes em contextos diferentes.

Sexton ainda alega que “discipular as nações” também não implica abrangência nacional, apresentando para isso o texto de Atos 8.40.

Smith rebate e aduz que em Atos 8.40 Filipe apenas está de passagem e não envolvido num programa de discipulado, de modo, que essa passagem não é relevante para a Grande Comissão.

A grande comissão começa com:

·         Uma declaração da autoridade de Cristo;

·         Seguida por ordens especificas que fluem dessa autoridade;

·         Culminando com uma promessa que garante o sucesso do trabalho

A promessa de que Jesus estaria com eles “até a consumação dos séculos” implica que a GRANDE COMISSÃO se estenderia para além do tempo de vida deles.

A Grande Comissão é uma obra inacabada. Jesus mandou “fazer discípulos” e “batizar” (v.19).

A palavras “Nações” no texto tem o sentido de etnias/grupo de pessoas.

A ascensão de Jesus foi o início de uma ERA totalmente NOVA (Daniel 2 e 7), começa com a ascensão e termina com o regresso de Cristo a terra.

Deve-se lembrar que o livro de Mateu começa apontando para Jesus como o Messias que cumpre as alianças davídica e abrâamica.

A Grande Comissão no final do Evangelho forma um inclusio com as alusões à aliança em 1.1 e Jesus sendo chamado Emanuel (1.23).

É bastante claro que o pano de fundo para a compreensão da Grande Comissão é a história da aliança de Israel, com foco nas alianças abraâmica e davidica.

O Salmo 2 fala do ungido de Yahweh herdando as nações do mundo.

Jesus veio para nos libertar da maldição do éden e da maldição de Babel. Primeiro a cruz e a ressurreição e depois o pentecoste constituíram o início de uma nova humanidade unida em Cristo.

Paulo também fala da promessa abraâmica aos Gálatas 3.8.

Deus promete derramar seu Espírito Santo sobre as nações cumprindo a promessa a Abraão. Deus prometeu a Abraão que abençoaria os gentios.

A ordem de Jesus prevê a conquista mundial

Porque Jesus começou a definição de discipulado ordenando a cerimônia. A resposta é que ele está fazendo na Grande Comissão o que fez quando ordenou que Abraão circuncidasse. O Batismo é uma cerimônia de aliança.

A medida que pessoas de toda Tribo, língua e nações são batizadas, elas são unidos uns aos outros em sua união no corpo de Jesus. O batismo reúne as nações. A ceia é a festa das nações na presença de Deus.

Jesus promete estar “com” Seus discípulos “até o fim dos tempos”. Nos versículos culminantes do Evangelho de Mateus, a promessa de Sua presença lembra Seu nome “Emanuel”, que Mateus explica como “Deus conosco” – uma fórmula de promessa pactual que é repetida em todo o Antigo Testamento (Gênesis 26:3, 24, 28;Êxodo 3:10; 16:3; Josué 23:21;1:5, 9, 17; 3:7; 6:27; 22:31; Juízes 1:19, 22; 6:12, 13, 16; Rute. 2:4; 1 Samuel 3:19; 10:7; 14:7;16:18; 17:37; 18:12, 14, 28; 20:13; 2 Samuel 7:3; 14:17; 1 Reis 1:37; 8:57; 11:38; 2 Reis. 3:12; 10:15; 18:7; 1 Crônicas 9:20; 17:2; 22:11; 16; 28:20; 2 Crônicas. 1:1; 13:12; 15:2, 9; 17:3; 19:11; 20:17; 36:23; Esdras 1:3; Salmos 118:6, 7; Isaías 8:10; 41:10; 43:2, 5; 45:14; Jeremias 1:8, 19; 15:20; 20:11; 30:11; 42:11; 46:28; Sofonias 3:17; Ageu 1:13; 2:4; Zacarias 8:23; 10:5).

Jesus não promete apenas presença, mas presença para abençoar e capacitar os discípulos a cumprir a comissão.

Isto resume brevemente a Grande Comissão, mas a leitura aqui não é “distinta”. Na verdade, embora a exposição do pré-milenista John Piper seja diferente, é claro, ainda assim, no geral, ela é muito parecida com uma interpretação pós-milenista!

John Piper, O que Jesus exige do mundo (Wheaton, IL: Crossway Books, 2006), pp. A exposição de Piper é “otimista” e a sua recomendação de um livro pós-milenista levantou a questão: “Você está se tornando um pós-milenista?” Flautista responde negativamente, mas ele também diz que “estou me tornando um pré-milenista mais cheio de esperança”. https://www.desiringgod.org/articles/are-you-becoming-a-post-millennialist.

 

{...} continua....

Considerações pessoais.

Reduzir a circunferência do triunfo universal do Evangelho no ministério dos apóstolos é reduzir drasticamente a Grande Comissão.

Uma vez que Cristo comprou para si comprou para si gente de toda língua tribo e nação, obviamente a grande comissão tem como escopo a pregação do evangelho a todas as nações (Ap 5.9-10).

Lembrando que a promessa de Deus a Abraão é que nele seria benditas todas as famílias da terra (Gn 12.3; Gl 3.8).

Embora John Piper seja pré-milenista, ou seja, discorde do momento em que o crescimento do Evangelho ocorrerá, ele afirma o seguinte:

“[...] Eles estavam certos que:

1.     Deus prometeu que um dia todos os povos (não todos os indivíduos!) irão adorá-lo ( Salmo 86:9 );

2.     Deus é soberano e cumprirá esta promessa pelo poder da sua graça ( João 10:16 ; 11:52 );

3.     Deus ordenou que a igreja fosse seu instrumento para reunir um povo de todas as nações da terra ( Mateus 24:13 ); e

4.     este trabalho missionário é uma parte essencial do cumprimento da esperança de que “a terra se encherá do conhecimento da glória de Deus como as águas cobrem o mar” ( Habacuque 2:14 ).

 

[...] A diferença entre o meu pré-milenismo e o pós-milenismo dos puritanos é que vejo Cristo intervindo diretamente para completar o domínio do evangelho sobre o mundo. O evangelho não superará toda a incredulidade antes que Cristo venha. Quando a tarefa missionária estiver concluída, Cristo virá e banirá todos os incrédulos do mundo. Esta será a grande consumação da causa missionária. O mundo estará cheio de pessoas que conhecem, louvam, desfrutam e temem a Deus (Salmo 67 ).

 

Cristo não fará isso fora das missões. É por isso que as missões devem ser impulsionadas por esta grande esperança para a glória mundial da igreja, do evangelho e de Deus. Essencialmente, portanto (se não em detalhes), a nossa esperança é a mesma dos Puritanos, e temos muito a aprender com eles."

Fonte:https://www.desiringgod.org/articles/are-you-becoming-a-post-millennialist.