sábado, 27 de janeiro de 2024

INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO

 

INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO

- O gênero literário, a forma e o estilo de um livro são chaves essenciais para sua adequada interpretação. O significado de cada livro reside em sua relação com os demais.

- Devemos refletir na mensagem teológica do livro “no relacionamento” com os demais livros do AT.

- A história tem um significado teológico.

- A teologia está baseada em fatos históricos.

- Não apenas o contexto literário, mas igualmente importante é o contexto histórico (o período no qual aquela narrativa está inserida).

- Perigo: impor valores contemporâneos e ocidentais ao texto bíblico.

- A preocupação do texto não é comprovar a história, mas antes impressionar o leitor com o seu significado teológico.

- A história bíblica é uma história narrada com propósito divino.

- Aliança: metáfora da primária relação divina humana e as escrituras mapeiam essa relação desde o tempo de Adão e Eva até o momento da consumação, ou seja, de Gênesis á Apocalipse.

- A história bíblica, portanto, não é um registro objetivo de eventos puramente humanos. É um relato comovente dos atos de Deus na história.

- Outros traços caracterizam essa história:

A) SELETIVIDADE: nenhuma história pode contar tudo sobre seu assunto ou esgotar um fato. Toda história implica em seletividade. O historiador bíblico não está interessado em todos os aspectos do passado, mas focado na comunidade de Israel, frequentemente representada por seu rei, em sua relação com Deus. É necessário descobrir a intenção dos autores.

B) ÊNFASE: Nem todos os fatos foram importantes para os historiadores bíblicos. A ênfase em determinados eventos serve a outros e e mais didáticos propósitos.

C) ORDEM: Nem sempre a narrativa bíblica vai ser apresentada em forma cronológica. Ocasionalmente interesses temáticos tem precedência. Exemplo: 1 Sm 16.14-23 e 17.58.

D) APLICAÇÃO: Os historiadores não eram imparciais, pelo contrário eram pregadores, seus sermões são os eventos, aplicados para a congregação de Israel.

 

- A maior parte do conteúdo do AT podem ser descritos sob duas rubricas: NARRATIVAS E POEMAS.

- História e poemas fazem mais do que informar nosso intelecto. Eles também despertam nossas emoções, apelam para a nossa vontade e estimulam nossa imaginação de um modo que a teologia sistemática moderna não pode Fazer.

 

 

POEMAS E NARRATIVAS DO AT

- A POESIA NO AT, tem as seguintes características:

A) CONCISÃO: A poesia diz muito em poucas palavras.

B) PARALELISMO: São marcadas por repetições, versos paralelos que não são estritamente idênticos, mas semelhantes, as quais, contudo, apresentam diferenças. Não diz a “mesma coisa”, mas agrega ao que foi dito coisas novas.

C) MÉTRICA: Não existe metro na poesia hebreia, segundo pesquisadores recentes.

D) IMAGEM: A imagem é um modo indireto de falar e descrever. A imagem compara algo/alguém contra coisa/pessoa.

E) CONCLUSÃO: Concisão, paralelismo e imagem são as características mais comuns da poesia hebraica.

 

AS NARRATIVAS NO AT

Gênero: devemos analisar cada livro bíblico para definir seu gênero e as implicações de sua interpretação.

a)      Narrativa histórica: o autor pretende comunicar uma informação ou cronológica?

b)      Ficção didática: o autor pretende passar uma lição moral ao ouvinte ou leitor.

- O papel do narrador e seu ponto de vista: podem ser divididos em primeira ou terceira pessoa (forma impessoal).

- A maioria das narrativas bíblica é em terceira pessoa onisciente.

- Enredo: Como regra. O enredo é impulsionado através do conflito, o qual por sua vez, gera o interesse em sua resolução.

- A maioria das histórias do AT pretendem dar uma informação historicamente precisa, mas com uma compreensão teológica da natureza de Deus e da sua relação com o seu povo.

 

MENSAGEM TEOLÓGICA

- O propósito da Bíblia não é histórico, nem literário, é teológico.

-  Teologia aqui se refere ao discurso sobre Deus, sua natureza e, ainda mais importante, sua relação com as suas criaturas, especificamente seu povo escolhido.

- Há uma unidade orgânica da Bíblia, embora não seja possível subordinar toda a sua revelação a um único tema.

- O plano redentor de Deus progrediu através das épocas, assim a história da revelação se desenvolveu.

- Não se pode ignorar a abordagem que vê o AT da perspectiva do NT. Lucas 24.25-27,44.

 

- Anotações do Livro – Introdução ao Antigo testamento – Raymond B. Dillard & Tremper Longman III.

 

                                                                   

quinta-feira, 11 de janeiro de 2024

A MISERICÓRDIA DE DEUS

 

A MISERICÓRDIA DE DEUS

è expressão da bondade de Deus – Sl 86.5, Sl 23.6

è Compaixão pelo mundo caído

è Tem em vista os que estão no estado de pecado e miséria

è Atributo essencial de Deus

 

 

1.       A MISERICÓRDIA PRESSUPÕE A QUEDA – A criação toda foi afetada pela queda e está em estado de miséria e pecado, carente da misericórdia – Rm 8.20-22, Sl 145.8-9

 

2.       OS OBJETOS DA MISERICÓRDIA

a)       a criação em geral- Sl 145.8,9

b)      aos seres humanos

(i)                  dedicadas aos remidos – Sl 103.13, Sl 51.1

(ii)                Aos não remidos – Sl 73.1-17

(iii)               Aos que estão para ser remidos – Ez 18.23-32, 33.11, Lm 3.22.

 

3.       A MISERICÓRDIA É A CAUSA NEGATIVA DA SALVAÇÃO

a)       Libertação que tira o pecador de debaixo da ira

b)      Deus deixa de nos dar o que merecemos – Lm 3.11

 

4.       A DURAÇÃO DA MISERICÓRDIA

a)       A misericórdia temporária – se o objeto da misericórdia é o ímpio.

b)      A misericórdia eterna – se o objeto da misericórdia é o pecador que está para ser salvo – Sl 86.5, Lc 1.50, Sl 136, Sl 103.17, Is 54.8, Lm 3.22,23.

 

5.       CARACTERÍSTICAS DA MISERICÓRDIA DE DEUS

a)       É grande - Sl 103.11, Sl 108.14, Sl 117.2.

b)      Tem múltiplas formas – Sl 119.156, 1 Cr 21.13

c)       É imutável – Is 54.10, 55.3,5

d)      É soberana – Rm 9.14-18

 

6.       MANIFESTAÇÃO SUPREMA DA MISERICÓRDIA é o envio do Senhor Jesus Cristo para morrer no lugar do seu povo e livrá-los da condenação - Lc 1.76-77.

 

A misericórdia está relacionada com a paciência (Nm 14.18, Sl 86.15, Sl 145.8), Juízo (tg 2.13) e graça

 

·         Graça – é a concessão de favores (mão aberta)

·         Misericórdia é a retenção daquilo que merecemos (mão fechada)

 

7.       APLICAÇÃO

a)       Reconheça que do Senhor vem a misericórdia – Dn 9.9

b)      Suplique misericórdia por si (Sl 51.1, 57.1) e por outras pessoas (Dn 9.18)

c)       Cante misericórdia – Sl 89.1

d)      Renda graças pela misericórdia – Lm 3.22, Tt 3.5, Rm 9.23, 2 Co 1.3

e)      Pratique a misericórdia – Mq 6.8, Os 6.6, Zc 7.9, Lc 6.36


Apontamentos do livro:  O ser de Deus e seus atributos - Heber Carlos Campos

A CRENÇA NA SUPERIORIDADE DO ATUAL MOMENTO HISTÓRICO

 A CRENÇA NA SUPERIORIDADE DO ATUAL MOMENTO HISTÓRICO

 

Para a mente moderna ocidental, tudo o que é do passado é obsoleto e retrogrado. Esse entendimento parte da crença irrefletida de que o momento em que vivemos é superior a todos os outros. Pensa-se - embora não se afirme - que o momento histórico atual é a “referência” para detectar e julgar tudo o que é antiquado e que deve ser abandonado.

Apesar do discurso de tolerância, na prática os defensores desta visão “universalizam” seu momento e cultura.

O BATISMO AINDA FALA

 Muitos cristãos enxergam o batismo como uma lembrança distante. Foi um acontecimento importante, mas ficou no passado. Entretanto, a Escrit...