O HOMEM DA INIQUIDADE - 2 TESSALONICENSES 2

 Como afirma Keith A. Mathison; "Interpretar 2 Tessalonicenses é uma das mais difíceis tarefas que qualquer estudante da Escritura enfrenta. Comentaristas e teólogos discordam sobre o significado de quase cada declaração no capítulo, e alguns nem mesmo tentam interpretá-lo."

Teólogos preteristas parciais, entendem que Paulo não está tratando da segunda vinda. Mas caso o fosse, ainda assim, teríamos a discussão a seguir acerca do homem da iniquidade.

Vou partir da interpretação comum de que Paulo esteja de fato falando sobre a segunda vinda do Senhor.

Da leitura de 2 Tessalonicenses 2 nos dá a entender que os cristãos de Tessalonica tinham expectativas escatologicas intensas, havia uma crença na iminente vinda do Senhor. Paulo escreve para alerta-los dessa falsa expectativa de um retorno iminente ou que já havia chegado (v.2).

Paulo mencionam que certo eventos devem ocorrer antes que Jesus volte. Há quem entenda, mesmo entre os preteristas parciais, que Paulo não está tratando da segunda vinda, contudo, parece não ser o caso.

Uma leitura inicial e desatenta pode nos levar a concluir que esses eventos se relacionem a coisas que acontecerão num futuro distante perto do fim, uma vez que Paulo está falando da segunda vinda do Senhor.

Ademais, como a maioria de nós foi ensinado na escola futurista é quase que automático lançarmos os acontecimentos sempre para o futuro. Mas será mesmo que Paulo está tratando de fatos que ocorrerão apenas no futuro.

Os estudiosos do preterismo parcial (que podem ser encontrados tanto no amilenismo, quanto no pré-milenismo histórico e no pós-milenismo) nos apresentam uma interpretação alternativa.

Primeiro, não há dúvidas que alguns fatos mencionados sejam futuros, mas não tão no futuro o quanto defendem os futuristas. Considerando os leitores primários da carta (os destinatários iniciais), algumas coisas descritas ali de fato iriam ocorrer mais a frente.

Paulo fala sobre "o homem da iniquidade" que se opõe a Deus e se exalta acima de tudo o que é adorado. Provavelmente esse homem já existia no tempo em que o apóstolo escrevera a sua carta, restava a apenas ser revelado (v.7).

Um detalhe importante é a menção do Templo. Os estudiosos acreditam que Paulo está a se referir ao segundo Templo. Aquele existia no tempo da escrita da carta (50-52 d.C) e que seria destruído no ano 70 d.C.

O texto descreve alguém que se assenta  no Templo de Deus e o profana. A profanação do Templo tem relação com "o abominável da desolação", descrito em Mateus 24.15, 16, Marcos 13.14, Lucas 21.10, eventos que ocorreram no ano 70 d.C, a destruição de Jerusalém e o fim do Templo. O conceito do abominável da desolação é encontrado em Daniel 9.27, 11.31, 12.11 e é descrito como algo que profana o Templo e causa grande sofrimento.

Encontramos o seguinte comentário no site Ligonier:

Tendo descoberto que havia alguma confusão na igreja tessalonicense do primeiro século sobre se o retorno de Cristo e a ressurreição final já haviam acontecido ou estavam começando a acontecer, Paulo escreveu 2 Tessalonicenses para corrigir o mal-entendido (2:1–2). Seu argumento, veremos, é baseado no fato de que várias coisas devem acontecer antes que o fim venha, e essas coisas ainda não haviam ocorrido quando ele escreveu 2 Tessalonicenses. Na passagem de hoje, ele começa a delinear os eventos que precederão o retorno do Senhor.

Encontramo-nos em uma das passagens mais difíceis do Novo Testamento, e a relativa incerteza que temos sobre o que Paulo quer dizer em 2 Tessalonicenses 2 significa que nossas conclusões só podem ser provisórias. A primeira coisa que deve acontecer antes que Jesus retorne, Paulo nos diz, é “a rebelião” (v. 3). A palavra “rebelião” traduz a palavra grega apostasia (da qual obtemos nosso termo em inglês apostasia ), que se refere à rejeição de Deus e Sua verdade por aqueles que antes professavam crer nela. Paulo aqui explica que haverá uma apostasia da fé, mas a dificuldade é identificar exatamente quem irá se afastar. Alguns sugerem que isso se refere a uma grande apostasia dos judeus, enquanto outros dizem que é uma rebelião contra Deus e Cristo da igreja visível. A última opção tem sido uma visão comum na história da igreja. Por exemplo, João Calvino comenta que o Apóstolo “prevê uma certa revolta geral da Igreja visível”.

Mais difícil de identificar é o “homem da iniquidade... que se opõe e se exalta contra todo chamado deus ou objeto de adoração, a ponto de se assentar no templo de Deus” (vv. 3–4). Parece bastante claro que Paulo se refere àquele identificado em outro lugar como “anticristo” ( 1 João 2:18 ). Paulo, então, pode estar falando sobre um líder final da rebelião religiosa contra Deus e Cristo que aparecerá antes do retorno de Jesus. Não podemos ter certeza disso, no entanto, porque grande parte da linguagem de Paulo ecoa Daniel 11 e a profecia do príncipe que profanará o templo de Jerusalém. Então, o apóstolo poderia estar falando sobre uma figura que tentaria se instalar no templo de Jerusalém algum tempo antes do retorno de Jesus. Se for assim, isso poderia ser uma referência à profanação do templo pelo general romano Tito antes de sua destruição em 70 d.C. Mas quem quer que seja esse homem da iniquidade, ele claramente se opõe a tudo o que Deus ama.

https://www.ligonier.org/learn/devotionals/the-son-of-destruction 

TEM DEUS O CONTROLE DE TODAS AS COISAS OU SÓ DE ALGUMAS?

A Soberania divina refere-se ao completo e absoluto controle que Deus exerce sobre todas as coisas que acontecem no universo, tanto no nível macro (história e eventos cósmicos) quanto no micro (ações individuais e escolhas humanas).

A soberania de Deus é um tema central na teologia cristã, baseado na Bíblia e na tradição teológica. Versículos como Salmo 103:19 afirmam que "o Senhor estabeleceu o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo". Passagens como Efésios 1:11 ensinam que Deus "faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade".

Dai podemos fazer o seguintes afirmações. (i) Se Deus é soberano, então Ele possui autoridade suprema e controle absoluto sobre tudo o que ocorre. Se, por ventura, há algo sobre o qual Deus não tem controle, então Ele não pode ser soberano sobre esse algo. Portanto, se Deus não é soberano sobre todas as coisas, então Ele não pode ser soberano sobre algumas delas.

Conclui-se, portanto, que se houver áreas ou eventos nos quais Deus não exerça controle soberano, então há uma limitação na soberania de Deus nessas áreas específicas. Isso entra em conflito com a concepção bíblica de Deus como sendo absolutamente soberano sobre todas as coisas.

Portanto, dai decorre que a soberania divina não pode ser parcial ou condicional; ou Deus é soberano sobre tudo, ou não é soberano sobre parte alguma. 

ORAÇÃO

 Pai, 

Tu és fiel e verdadeiro,

Eu confio em tua promessa. Ajuda-me a viver na esperança da vida porvir. Esse corpo que vivo agora Senhor, tu me fazes saber que é temporário, mas há uma morada celestial, um corpo glorificado, o qual receberemos e no qual viveremos para todo o sempre contigo. Que essa esperança nos fortaleça e nos encha de esperança, a fim de que vivamos com responsabilidade neste mundo e saibamos usar o nosso corpo para tua glória, cientes de que um dia compareceremos diante do teu tribunal.

Graças te damos, por nos reconciliar contigo e fazer de nós ministros da reconciliação. Conceda que nossas motivações sejam sempre verdadeiras, que ensinemos a fim de que as pessoas sejam levadas a verdade e não por promoção pessoal ou para ter poder sobre as pessoas. Que o nosso empenho seja para que as pessoas se tornem suas amigas.

Faça de nossas vidas um testemunho vivo da nova criação. Abre os nossos olhos para que enxerguemos essa nossa nova realidade.

Ajuda-nos a viver pra tua glória, em gratidão pelo que tu fizeste por nós, em Cristo Jesus, por obra do teu Espirito Santo. Amém.

Base: 2 Corintios 5

CINCO PONTOS DO CALVINISMO NO PENTATEUCO

 Podemos fazer uma defesa do cinco pontos do calvinismo com base na teologia bíblica, a começar pelo pentateuco.

• Depravação Total: Devido ao pecado original, todas as partes do ser humano estão corrompidas pelo pecado, tornando a pessoa incapaz de buscar a Deus por sua própria vontade.

Gênesis 6:5-6:"Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração. Então se arrependeu o Senhor de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração."

Gênesis 8:21:"O Senhor sentiu o aroma agradável e disse em seu coração: 'Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque é mau o desígnio íntimo do homem desde a sua mocidade; nem tornarei a ferir todo ser vivente, como fiz.'"

• Eleição Incondicional: Deus escolheu, desde a eternidade, quem Ele salvará, não com base em méritos próprios, mas segundo o seu propósito e graça.

Gênesis 12:1-3:"Ora, disse o Senhor a Abrão: 'Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.'"

Deuteronômio 7:6-8: "Porque tu és povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra. O Senhor não tomou prazer em vós, nem vos escolheu, porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis menos em número do que todos os povos, mas porque o Senhor vos amava e para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito."

Êxodo 33:19: "Respondeu-lhe: 'Farei passar toda a minha bondade diante de ti e te proclamarei o nome do Senhor; terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e me compadecerei de quem me compadecer.'"

• Expiação Limitada: A expiação de Cristo foi destinada a salvar apenas os eleitos e realmente assegura a salvação deles.

Êxodo 12:13: "O sangue lhes será por sinal nas casas em que estiverem; quando eu vir o sangue, passarei por vocês, e não haverá entre vocês praga destruidora, quando eu ferir a terra do Egito." (O sangue do cordeiro pascal simboliza a expiação particular para os israelitas, um povo específico.)

Levítico 16:34: "Isto lhes será por estatuto perpétuo, para fazer expiação pelos filhos de Israel, de todos os seus pecados, uma vez no ano." (O Dia da Expiação é uma imagem do sacrifício de Cristo, que é específico para o povo de Deus.)

Números 8:19:"E dei os levitas a Arão e a seus filhos, dentre os filhos de Israel, para que fizessem o serviço dos filhos de Israel na tenda da congregação e para fazer expiação por eles, a fim de que não haja praga entre os filhos de Israel, quando se chegarem ao santuário.

• Graça Irresistível: A graça de Deus para a salvação dos eleitos não pode ser vencida pela resistência do homem, pelo contrário, ela triunfa sobre a resistência do pecador.

-Êxodo 4:21: "Disse o Senhor a Moisés: 'Quando você voltar ao Egito, veja que faça diante de Faraó todas as maravilhas que pus em sua mão. Eu, porém, endurecerei o coração dele, para que não deixe o povo ir.'" (Aqui vemos que a vontade de Deus prevalece sobre a resistência humana.)

-Deuteronômio 30:6: "O Senhor, seu Deus, circuncidará o seu coração e o coração de seus descendentes, para que amem ao Senhor, seu Deus, de todo o coração e de toda a alma, para que vivam."

Êxodo 3:19-20:"Eu sei, porém, que o rei do Egito não vos deixará ir, se não for obrigado por mão forte. Portanto, estenderei a mão e ferirei o Egito com todos os meus prodígios, que farei no meio dele; depois vos deixará ir."

• Perseverança dos Santos: Aqueles que são verdadeiramente eleitos por Deus e regenerados pelo Espírito Santo perseverarão na fé até o fim.

Êxodo 14:13-14: "Moisés, porém, disse ao povo: 'Não tenham medo. Fiquem firmes e vejam o livramento que o Senhor lhes trará hoje; porque vocês nunca mais verão os egípcios que hoje veem. O Senhor lutará por vocês; tão somente acalmem-se.'"

Deuteronômio 31:6: "Sejam fortes e corajosos. Não tenham medo nem fiquem apavorados por causa deles, pois o Senhor, seu Deus, vai com vocês; nunca os deixará, nunca os abandonará."

Deuteronômio 7:9:"Saberás, pois, que o Senhor, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e guardam os seus mandamentos."

Esses pontos são apoiados por muitos outros textos ao longo das Escrituras.