APONTAMENTOS DO LIVRO “HOMENS FORTES” DE JOHN CROTTS

 

Trata-se de um guia básico para a liderança familiar.

O livro se divide em quatro partes:

(i)                  a importância da liderança espiritual;

(ii)                o valor do caráter;

(iii)               os instrumentos de liderança familiar;

(iv)               comunicação.

 

A IMPORTÂNCIA DA LIDERANÇA ESPIRITUAL
	1.       Importa aos homens liderarem suas famílias porque Deus os fez líderes - 1 Coríntios 11.3; Efésios 5.22-23     2.       A liderança dos homens é importante por causa da influência que causa nos outros. Uma família forte tem potencial de influenciar tanto a igreja quanto o mundo, o contrário também é verdadeiro.
	3.       A ausência de liderança por parte dos maridos é a preocupação número “1” das mulheres cristãs.
	4.       O fato de que o matrimônio representa a imagem de Cristo e da sua Igreja mostra a importância de homens que lideram sua família.

 

 

O VALOR DO CARÁTER	Para ser líder, um homem deve ter seguidores, que obtenham confiança nele. Um homem de virtude ou caráter (na vida particular) inspira os outros.
	“Três razões” porque um caráter piedoso é o primeiro componente da liderança:      1.       um coração voltado para Deus será manifestado em uma vida voltada para Deus;     2.       Se o seu exemplo for diferente de suas palavras, a família seguirá o seu exemplo;       3.       Pessoas foram criadas para imitar
	Requisito bíblicos para a liderança: A Bíblia sempre requer santidade dos homens que lideram.
	Disciplinas espirituais que ajudam na santificação pessoal:      a)       Leitura Bíblica: como leite para um bebê, assim é a Bíblia para o cristão.     b)      Oração: Se a Bíblia é o Senhor falando conosco, a oração somos nós falando com Deus.      c)       Envolvimento na Igreja: A vida cristã não foi planejada para ser vivida de modo solitário.

 

 

OS INSTRUMENTOS DA LIDERANÇA FAMILIAR

Deus é o proprietário na nossa família e ele encarregou os maridos de serem seus bons administradores.

Sete tarefas do líder familiar:      1.       Assuma sua responsabilidade; a)       Faça uma avaliação, de onde você, esposa e filhos estão, espiritual e fisicamente. b)      Tome a iniciativa. O marido é o cabeça do lar – precisa assumir a sua responsabilidade de dirigi-lo. c)       Busque auxílio. Não ignore a contribuição de sua esposa e filhos. d)      Tome a decisão. Como Deus o designou cabeça de sua casa, você é responsável pelas decisões feitas debaixo de seu teto. e)      Não use desculpas, quando Deus chamá-lo a prestar contas.     2.       Supra as necessidades materiais de sua família – 1 Timóteo 5.8, 1 Corintios 7.2-5.      3.       Tenha o coração de um líder devotado a) Amor sacrificial – Efésios 5.25 b) Ternura – Efésios 5.28-30 c) Discernimento – 1 Pedro 3.7 d) Honra – 1 Pedro 3.7      4.       Ensine a Bíblia a sua família a)       Leve-os a uma igreja onde a bíblia é ensinada. Uma igreja assim é de grande auxílio as famílias que desejam incutir a palavra de Deus em seus filhos. b)      Conduza o culto familiar. É algo simples, ponha a bíblia sobre a mesa do jantar e após o jantar leia a Bíblia. Você pode ler um capítulo, um parágrafo ou um versículo. Após a leitura cantem uma música que sua família conhece e ou um corinho infantil. A chave é encontrar algo que a sua família faça com facilidade e frequência. c)       Leia Bíblia com a sua esposa. Você ficaria maravilhado com a profundidade do diálogo espiritual que podem ter, apenas lendo os mesmos capítulos da Bíblia, semana após semana. d)      Aproveite os momentos ensináveis. Procure um meio de unir a verdade de Deus aos acontecimentos cotidianos. e)      Encoraje a sua família a aproveitar as oportunidades para aprender a Bíblia      5.       Ore por sua família, ore com sua família      6.       Ajude sua esposa      7.       Seja ativo na disciplina de seus filhos

 

 

COMUNICAÇÃO	Outro grande segredo de um casamento é a comunicação. A comunicação se resume em enviar e receber mensagens. Você envia uma mensagem quando fala ou quando usa linguagem corporal para transmitir alguma mensagem a outra pessoa.
	Por que é importante que líderes espirituais se comuniquem com sua família:     1.       Você pode influenciar mais sua família para Deus, se conversar com ela;        2.       Comunicação produz compreensão clara do bem-estar da sua família        3.       Comunicação esclarece questões        4.       Comunicação cria um contexto amoroso no qual se lidera       5.       Comunicação promove a oportunidade para sua esposa ajudá-lo
	Cinco chaves simples para tornar-se um comunicador mais efetivo:       1.       Lembre-se de que você está sempre se comunicando       2.       Examine sua atitude       3.       Discipline-se para falar com sua esposa e filhos       4.       Faça bons questionamentos       5.       Ouça cuidadosamente

A CRIAÇÃO RESTAURADA

 WOLTER. Albert M. A Criação Restaurada. São Paulo: Cultura Cristã, 2019. 112p.

Trata-se de uma obra pequena acerca da base bíblica da cosmovisão cristã. O livro está dividido em 5 capítulo e uma conclusão. 

No primeiro capítulo, o autor procura apresentar uma definição do significado de cosmovisão que é a estrutura compreensiva da crença de uma pessoa sobre as coisas, ou seja, de Deus, do mundo, da vida humana em geral, do significado do sofrimento, do valor da educação, da moralidade social e da importância da família. Essas "crenças básicas" tendem a formar uma estrutura ou padrão que aparece toda vez que somos confrontados com situações práticas como, por exemplo, os temas politicas atuais ou diante de convicções incompatíveis com ela. 

Segundo o autor, a cosmovisão funciona como uma guia para a nossa vida, uma vez que ela nos dá noção do que é positivo ou negativo, certo ou errado. Trata-se de um "Credo" para a vida, uma perspectiva diretiva. Geralmente nos atitudes refletem essas crenças, assim sendo, quando essas duas coisas (atos e crenças) não estão em sintonia, tendemos a mudar os nossos atos ou nossas crenças.

A cosmovisão do cristão deve ser moldada pelas Escrituras, uma vez que a Bíblia não se restringe a moldar apenas a nossa teologia, mas se relaciona também as questões seculares. Os conceitos básicos da teologia oriundos da revelação Bíblica devem ser entendidos como constituintes da nossa cosmovisão.

A diferença básica da cosmovisão reformada em relação a outras visões de mundo cristãs, é que ela não é dualista, ou seja não divide as coisas em dois domínios: secular e sagrado. 

A afirmação básica da cosmovisão reformada envolve três dimensões: 

• CRIAÇÃO: (i) a criação original boa; 
• QUEDA; (ii) a perversão básica da criação pelo pecado; e a 
• REDENÇÃO: (iii) a restauração da criação em Cristo;

O segundo capítulo trata da atividade soberana do Criador ao originar, sustentar, guiar e dominar o mundo. 

1. Deus não só criou todas as coisas totalmente e indiscutivelmente boa.

2. Deus também estabeleceu a lei da criação, a qual representa a totalidade dos atos ordenadores de Deus. É uma manifestação da soberania de Deus na criação. Deus é aquele que estabelece uma ordem mundial (Sl 147.15-20). 

O capítulo terceiro ensina sobre a queda. 

1. A queda foi um acontecimento de significado catastrófico para a criação como um todo. 

2. Os efeitos do tocaram toda a criação. 

3. O bom trabalho da mão de Deus foi arrastado para a esfera da rebelião humana contra Deus.

4. As boas possibilidades da criação de Deus são mail usadas, distorcidas e exploradas para fins pecaminosos.

5. Onde quer que exista algo errado humano, qualquer coisa que experimentamos como antinormativo, mau, distorcido ou doentio, ai encontramos a perversão da boa criação de Deus.

todo mal e toda perversidade no mundo são basicamente resultados da queda, da sua recursa em viver de acordo com a boa criação de Deus.

6. A criação, na sua totalidade, está presa na agonia da antinormalidade e da distorção, embora um dia vá ser libertada.

7. Toda a criação participa do drama da queda do homem e da libertação completa em Cristo.

8. O pecado não anula a criação nem se identifica com ela.

9. O pecado se apega a criação como um parasita.

10. Embora o mal exista apenas como uma distorção do bem, nunca redutível ao bem.

11. Estrutura: a estrutura se refere á ordem da criação, é ancorada na lei da criação.

12. Direção: A direção designa a ordem do pecado e da redenção, a distorção ou perversão da criação pela queda por um lado e da redenção e restauração da criação em Cristo por outro. Qualquer coisa na criação pode ser direcionada para Cristo ou para longe de Cristo - isto é direcionada para a obediência ou a desobediência á sua lei.

13. A redenção em Jesus Cristo é o antidoto completo e decisivo para a distorção criacional.

14. Alguns teólogos chamam o controle do pecado e seus efeitos da "graça comum" de Deus.

15. A palavra mundo designa a totalidade da criação infectada pelo pecado.

16. Mundo é a depravação da terra a antítese da bondade criacional.

17. O pecado é um parasita sobre a criação e não parte dela; e que a medida que afeta a terra, o pecado profana todas as coisas, tornando as mundanas. consequentemente, cada área do mundo criado clama por redenção.

O capítulo 4 trata acerca da Redenção:

1. A redenção obtida por Cristo é cosmica no sentido que restaura toda a criação.

2.  A graça restaura a natureza, tornando-a integra novamente.

3. Todas as coisas foram arrastadas para o motim da raça humana e sua inimizade contra Deus. A redenção de Cristo remove os efeitos do pecado.

4. Assim como a queda do homem (Adão) foi a ruína de todo o domínio terreno, do mesmo modo a morte expiatória de um homem (Jesus Cristo, o segundo Adão) é a salvação do cosmos.

5. A vinda do reino é o clímax de toda a história da redenção

6. O reino de Deus, assim, traz a lembrança o rei legitimo que governa o seu território, a criação.

7. A vinda do reino significa a restauração da criação. 

8. A religião bíblica vê todo o curso da história como um movimento a partir de um jardim em direção a uma cidade e, fundamentalmente, assegura esse movimento.

9. A redenção assim é a recuperação da bondade criacional por meio da anulação do pecado e do esforço rumo á remoção progressiva de seus efeitos em todos os lugares.

O capitulo 5 nos apresenta a distinção entre estrutura e direção.

1. A tarefa do cristão é discernir estrutura e direção.

2. A estrutura denota "essência" de algo criado, o tipo de criatura que é pela virtude a lei criacional de Deus.

3. A direção, pelo contrário, refere-se ao desvio pecaminoso dessa ordenança estrutural e conformidade renovada a ela em Cristo.